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第一千九百四十一章 秩序二十六

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    乱石神殿。

    人道的理念,本质上来说,其实也就是以人为本……

    所谓的以人为本,并不是单纯意义上从人的角度上去判断问题衡量得失,同时也必须要从人的思想和情感层面上,去判断一件事情的对错……

    人和人之间,自然是存在有观念层面上的差异的……

    就像是很多农村人,他们对于狗的看法,更多的就是一种具有看家功能的牲口,也就是说,宰杀自己养大的狗吃肉,对于他们来说,是没有任何心理负担可言的,事实上,也不存在什么所谓的心理负担……

    对于他们来说,这本身就是一件理所当然的事情……

    在很多人的眼里,狗这种东西,虽然是动物,但是本质上来说,却还是属于财产的一部分,至于怎么样去处理自己的财产,自然是一件百无禁忌的事情……

    不管是宰杀也好,贩卖也好,甚至是虐待也好,在这些人的眼里,都是一件理所当然的事情……

    就像是古代的时候,那些奴隶主们总是将自己的奴仆视作是自己的财产,既然是属于自己的财产,那么不管用什么样的方式去对待,都是一件理所当然的事情,根本就没有什么可以去指责的……

    很多地方的农村人,其实始终都保有这样的观念,也就是因为如此,所以很多农村之中的偷狗贼,其实也并不将偷狗当成一件大事,在他们看起来,他们也不过只是偷窃了其他人的财产而已,偷狗和偷西瓜并没有什么本质上的区别可言……

    即使是被偷狗的人家,尽管表面上骂的厉害,但是更多的却并不是自己和狗之间的感情去骂的,更多的时候,也只是因为自己的财产遭受了损失所以才破口大骂……

    对于很多人的农村人来说,所有的动物,本质上来说,说到底都是属于他们自己的财产,究竟如何去处理自己的财产,自己是有绝对的自主权的,自己觉得一只狗乖巧,是可以一直把狗养到的终老,但是如果觉得狗招惹了自己,那么念头一转,就直接把狗宰了炖狗肉也是一件理所当然的事情……

    说到底,这无关乎所谓的对错是非,只是一部分人的一种固有观念而已……

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    相比起农村地区的人来说,城市之中的人,队伍动物的态度就截然不同了……

    在城市人的眼里,猫狗不仅仅是一种宠物,同样也是家庭之中的一个成员,尽管不可能和亲人相提并论,但是却也足以比绝大多数的陌生人更加重要了……

    说到底,这也就是这两者之间理念最根本的冲突所在!

    是的,最根本的冲突!

    在很多人的眼里,狗只是一种食物而已,而在很多的人的眼里,狗却是家庭之中的一员,是自己生活之中的伙伴……

    而矛盾和冲突的根本,其实恰恰就在于不同的人,对于狗这种动物的价值认知不同!

    就像是偷狗贼,有些人觉得没有什么大不了的,说到底无非就是偷了几十甚至几百块钱的宠物而已,要说损失也谈不上什么损失……

    而有些人对于偷狗贼则是深恶痛绝,觉得这样的人,就算是枪毙一百次都不为过,因为这样的人,不仅仅是偷掉了别人家的狗,同样也是在摧残那些真正的把狗当成家庭之中一员的人的感情,对于狗的犯罪,当然是没有什么大不了的,但是如果因此让人产生的了痛苦,感到的悲伤,那么自然是一件罪大恶极的事情!

    这样的差异,其实也就是因为两者的理念有根本上的不同而已!

    事实上,伴随着时间的推移,人类对于动物的态度,也势必会伴随着他们接受的教育水平和科技发展水平,而变得逐渐温和起来……

    在贫穷落后野蛮的时代之中,所有的动物都是人类的敌人,也都是人类的食物,没有什么动物是不能被猎杀食用的,因为这是大自然的法则……

    就像是古代的时候,像是大象这种动物,天然就对于人类的村庄有潜在的破坏威胁,这种动物天生力大无穷,只要靠近村庄,就很可能对人类造成巨大的伤亡,在这个时候,能够有能力猎杀掉这种庞然大物的,必然会成为人类之中的英雄人物……

    同样的道理,像是狮子老虎鳄鱼其实都是如此,在过去的时候,人类和这些大自然之中的猛兽,其实是始终处在一个猎杀与被猎杀的位置上的,现代人看古代人进行围猎,会觉得非常的残忍,但是实际上,围猎的行为,本质上来说,其实就是一种维护自然平衡的行为,任何一个生态环境,都不可能无限制的供养生命,当其中动物的数量达到一定的规模之后,如果不加以遏制,生态平衡就会自然而然的被打破,而那些找不到食物的野兽,就会自然而然的入侵到人类的世界之中……

    而围猎这种行为,本质上来说,其实就是一种利用人为的方式,去维护自然平衡的行为……

    事实上,哪怕是在现代社会,也会有些山区被容许每年在一段时间里开放打猎,原因也就在此……

    在最早的时期,人类和野兽之间,其实是处在一种不共戴天的状态,双方相互掠夺着自然界之中宝贵的土地和资源,并且每一个猎人和他们的后代,都或多或少的和野兽之间有... -->>
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