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第七百六十六章 中原沸腾

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    明公国建立了。

    麻六甲海峡这条沟通东西方贸易的黄金水道已经被中国人拿下来了!

    强大的三佛齐水军一战之下就被打的大败而输,抱头鼠窜……

    这件事情的意义有多么的巨大,对南洋、对中国,对整个世界的影响又有多大,真是再怎么强调都不为过的。

    国内大小报社连篇累牍的解释麻六甲水道的重大意义所在。可对于中原的各阶层言,那更惹得他们侧目的却是海外封藩建国。军民士绅,官员商贾,全都要炸了。

    他们在三个月前见陆皇帝诏书,使方腊率军征讨三佛齐的时候,心中或许就有了一些猜测,可再去想也没有想到陆皇帝会放得那么开。

    毕竟还有藩镇这一个选择的么。

    “这可是诸侯国!”无数人在‘真想大白于天下’的一刻惊呼。

    自从七国之乱之后,中国可已经很久很久再没见过这种纯粹的‘诸侯国’的模式了。

    后世有不少人很多人都说西汉的诸侯国与宗周的分封制一样的,但这内中实是有区别的。若说西周的诸侯国是殖民地总督,诸侯必须服从周天子的命令,诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。东周的诸侯国就是邦联自治省与海外省总督,后期如何就更不用多说了;而西汉之初的诸侯国,却是自治特区特首+军区司令。只分同姓诸侯,且王国相对独立,掌握行政、财政、军事等大权,几乎是“国中之国”。

    很有点英联邦各国与约翰牛之间的关系。

    这还真的是有区别。

    而现在,陆谦现在却完美复制了两千年前的那一幕。异性分封,分邦建国。方腊军的南下和明公国的建立,在海外“荒芜”之地大殖民,摩尼教整个体系被移植到了万里之外的南洋……,配合着诸侯国的横空出世,这无一不触动人的神经。

    那之后,摩尼教人马便是“国人”,当地土著在没有归化前便是“野人”,那些土著权贵就是要讨伐的“蛮夷”。

    多少宋儒在这一刻都激动地不能自己。也不知道是不是真心,横竖,一个个都夸起了陆皇帝,说的好如天花乱坠。

    只是陆皇帝始终不鸟他们。

    当年的宗周诸侯们,出门就撞到蛮夷,可不稀罕。齐、晋、宋、鲁、陈、蔡等所有的宗周封国,能最终屹立不倒,那靠的可不是满嘴仁义道德,而是拔剑挥刀,用砍下的一颗颗蛮夷头颅垫实了自己的根基!

    现在的方腊军也是如此,与两千年前被分封到千里之外的宗周功臣们的处境,有着神一般的相似。

    也所以,接下来还有数不清的问题和麻烦在等待着方腊一伙儿去解决,就像当年的宗周功臣对城市之外的蛮夷部落一般。

    双边的理念不同,两边的利益冲突,那些土著权贵们愿意尊从才见了鬼。

    真的很像当年的那一幕。两千年前自由自在的生活在中原、齐鲁、冀北等地的部落头领,脑子残了,才会听带人忽的跑来自己的土地上叫着“我才是老大”的诸侯王的话。是以,日后苏门答腊的土地上是少不了厮杀和拉锯的。复杂多变的地形地貌和陌生的地理环境,也将会是方腊军最大的敌人。

    但国内的人却全顾不得其内的危险,而是满满对方腊的羡慕。很多人也是如此才明白,方腊、田虎、王庆、钟相这四大藩,如何会与益都那般两不猜疑的;才明白四大藩为甚会乖乖的听从益都朝廷的调遣,征战于塞北和岭南。这两边必然早就有了约定,所以在皇城司眼中会有不小影响力的泰白楼事件才会连个泡都没冒。

    没几个人会看到方腊这也是把脑袋拴在裤腰带上,在千万里之外打拼天下,在为华夏民族开疆拓土和稳固新的领土。他们只看到了方腊这个天下争龙的失败者可以自由自在的称孤道寡,称霸一方;看到方家的子子孙孙都有荣华富贵,为... -->>
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