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第三十五章 九爷的担忧

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    何为地仙?

    ?晋代的炼丹术士葛洪所著的《抱朴子·论仙》一书,中说:“按《仙经》云:‘上士举形升虚,谓之天仙;中士游於名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。’”

    而道教典籍《钟吕传道集》也有介绍,原文为:“地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。”

    意思就是说地仙者,为仙乘中之中乘,有神仙之才,无神仙之分,不悟大道,止于小乘或中乘之法,不克就正,不可见功,惟长生住世而不死于人间,所谓不离于地者,此也,古今来修仙得道者,以此类为最多数。

    其为法天地升降之理,取日月生成之数,身中用年月,日中用时刻,先识其龙虎,次配其坎离,辩水源之清浊,分气候之早晚,于是收真一,察二仪,列三才,分四象,别五运,定六七,聚七宝,序八卦,行九洲,五行颠倒,气传子母而液行夫妇也,三田反复,烧成丹药,永镇下田,炼形住世,而得长生不死,以作陆得游闲之神仙,故称之曰地仙。

    九爷就是地仙,而且是和江城市的气脉相连的地仙,应气脉运势而生,得气运和证道。

    自古相传神州大地有龙脉,而龙脉关乎整块神州大地的兴衰。

    其实所谓龙脉不过是大地的气脉,只是华夏儿女以龙的传人自居,于是这气脉便被称之为龙脉,整个神州大地以龙脉为骨骼成就万年之瑰丽。

    用直白点的话来说可以这样理解,龙脉就是一颗大树的主干,而龙脉会延伸出无数的小气脉,这些就是枝干,有些枝干粗壮,有一些则细小,这和气脉的运势有关系。而江城市的气脉就是这些枝干里面的小分支,分支上面的枝叶便是运势。

    枝繁叶茂的,就表明分支的运势强大,那么表现在现实中就是该区域的城镇发展快,百姓富足,生活水平高,可以说是人杰地灵。

    枯枝败叶的,就说明此处分支运势正在衰败,表现出来的便是现实中生活水平低,官僚贪墨,社会不安,总之就是脏乱差。

    有些修道之人参透世间大道的时候偶尔和该处气脉遥相呼应,并且被气脉承认,于是在气运的帮助下证道,成就地仙之尊。

    虽然和传说中的神仙有区别,可是却能超脱生死,而且道法高深。

    九爷就是这样的地仙。

    和江城市的气运紧密相连的地仙,更是替天道牧守一方。

    罗天不客气的坐在沙发上,然后翘着二郎腿,一副小混混的模样,让九爷哭笑不得。指了指桌上的东西,示意罗天随意。罗天也不客气,随手拿起一个苹果,啪叽就咬了一口。

    “小子来找您并非为了周辉的事情。”

    “哦?是吗?呵呵,你好歹也是修道之人,这吃相未必太难看了吧?”九爷苦笑着摇了摇头,为罗天倒了一杯茶。

    能得地仙九爷倒茶的,在江城市还没几个。

    罗天不以为然的说道:“九爷您是地仙,我就是个驱魔道士,不指望证道,也不指望求长生,能安安稳稳活到老就好。”说着接过茶杯,一饮而尽,畅快淋漓,“好茶。”

    “你小子,自从你爷爷离开,能陪我品茶的人就又少了一个。”提到罗霄的去世,九爷有些感慨,却并不伤心,因为他知道,罗霄在下面过的挺好,至于投胎的事情,就看罗霄自己的意愿了。

    毕竟九爷是地仙,和下面还能说上两句话。

    “喝茶我会,可是品茶我就不会了。”

    “说吧,究竟是什么事?”

    罗天放下茶杯,脸色一正,道:“今天遇到一个出马弟子,而且是出马五仙家里面的狐仙。”

    九爷眉头一挑,不动神色的问道:“什么道行?”

    “三条尾巴的白狐,怕是不下百年道行。”

    听见只有百年道行,九爷眼中闪过一丝精芒,微微一笑,端起茶杯放在鼻尖闻了闻茶香,然后轻轻抿了一口,双眼微闭,细细品味茶水在口腔中流淌。

    “咕隆。”

    “好茶啊,上好的茶。”九爷睁开双眼,放下茶杯,平淡的说道:“出马五仙家里面的狐仙最容易和人亲近,可是也是最麻烦的,喜欢作弄人,而且行事乖张不计后果,北面的胡三太奶奶最是出名,手下弟子众多,而且与我们茅山道士最是不睦,你可知道那出马仙的来历?”九爷是证道而成就地仙之位,以前也是茅山道士,所以自然是站在南茅这一边的。

    遇见了出马弟子来寻事,罗天自然是去找江城市的地仙九爷了,他是江城市所有茅山道士的当家人,罗天希望九爷可以出面解决李敏儿的纠缠。

    “这个我就不甚清楚了,不过李多宝一定知道。”

    “哦?”

    “那个出马弟子叫做李敏儿,是李多宝的孙女。”罗天提到李敏儿脸上有些不愤,那家伙纯碎就是闲得无聊,没事... -->>
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