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第一千四百一十四章:道理归真(下)

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    PS:感谢“最后的信徒”的打赏支持;“心有灵犀风华”的月票支持。

    “道理归真篇”落成,“一法通万法通”的妙义在苏伏的面前撕开了神秘的面纱。此刻福至于心灵,他又一气呵成地将修、生、悟、剑、玄、域、神、禁八门大道录入《太玄经》。

    修乃是苏伏毕生的自我修养,不与善为恶、不与恶为舞,取“中庸”二字,亦即“达则兼济天下,穷则独善其身”的核心要义。

    生乃生命,苏伏两世为人,对生命有着独到的见解,超脱于“尘归尘土归土”,另辟蹊径。

    悟乃苏伏独特的抄写感悟之术,即在抄写过程中,将经义录入骨髓魂魄,调动全部的精力来体悟,自然事半功倍。

    剑为剑道,乃苏伏此生修剑的心得汇总,此篇与大道并无关联。但它的价值却远超其它,是除“尘归尘土归土”与“道理归真篇”以外最为珍贵的一篇。

    玄是玄者,脱胎于《太玄经》第二章“信”,将玄帝宫内诞生的经文收拢归类,加以苏伏自己的理解,为玄门信众特意编撰的一篇。可以让信众更快入门,并获得心灵的救赎。

    域自然是剑域,以“星蕴三式”为核心,是各大体系中仅次于剑意的的一篇。将此篇融入《太玄经》的原因是:剑域除了杀敌,还是苏伏对空间以及世界的理解,每个修士到了这一步,都要经历他正在经历的心路历程。

    神是神通,以“玄衍神术”为核心,将苏伏所知所闻所见的神通拆解成点点滴滴,分成不同的结构,最后返本归源,得出神通乃大道法门的延伸。这个答案,早在苏伏领悟剑意雏形时,就已经知道了。此篇要诀的意义是进一步对“道理归真经”做出诠释,即万法归于本源,出自本源。

    最后是禁,便是一直相伴苏伏从未离去的先天五行神禁。在当年那个身份修为都低弱的时代,他得益于神禁多次保住性命,并因此获得了许多机缘,神禁对苏伏而言有着非同寻常的意义;而且至今,水龙吟都还是他手上最强的手段之一。加入神禁是因为五色神光,二者同为五行,彼此之间有着许多共同点,有助于苏伏推理《混元搬运法》。

    至此,《太玄经》十一篇要诀落成,此书便算成了。

    事实上,《太玄经》统共只能录得下十一篇,除前三篇外,其后八篇大多是苏伏已做好纲要的篇幅,“归真经”一出,后八篇也就顺理成章了。

    《太玄经》成书,心内虚空竟降下丝丝金黄色的光晕,像甘霖般浇在苏伏的头顶上。

    苏伏只觉通体舒泰,口鼻之间的浊气臭味一下子被冲得干干净净,取而代之的是一阵阵难以言喻的清凉舒畅;四肢百骸俱发出微微的震动,并散发出奇异的香味;那被苏伏压制已久的功德金光也由此契机重新出现在他身上。

    从证就功德果位时,苏伏就已然预见自己受到钳制的前景。所以他在获得五色神光后,便将功德金光压制在体内,以免对它形成依赖。

    有功德金光的牵引,那光晕更是源源不断。当然,苏伏毕竟是人身,妖体强度有其极限所在。所以甘霖并不能让他的法身继续加强,而是在他身上织出位业之力。

    金黄色的甘霖并非他独享,连带着悬浮在身前的《太玄经》以及脚下的上霄宝殿全然受到了滋润。

    宝殿的伤损竟迅速恢复,王座也自发地回到了高台之上;有金龙火凤的虚空在殿顶盘绕,伴有清亮的凤鸣与雄浑的龙吟;阶台丹墀上摆放的香炉,也涌出了迷人的清香。

    《太玄经》自然而然萦绕了一层金光,尽管原本材质不算低劣,却也算不上极品,在金光的冲洗下,封面逐渐体现出清晰的纹路,泛着淡淡的金色,延边更是多了一层璀璨夺目的光,看起来贵不可言。

    除此以外,那些金光还在封面上烙出了一个醒目的印记。印记却是深红色的,形状看起来像绽开的彼岸花。

    苏伏见状,略一沉吟,便知其意。

    彼岸花象征着悲伤与分离,也有优美意境的意思。不过,当初苏伏将飞剑取名曼珠沙华,是为了利用它来接引死亡。所谓杀人利器不过如此。

    但是,在与曼珠沙华并肩作战了那么多年后,他终于明白,曼珠沙华还含有他对超脱的执念,希望曼珠沙华能为他披荆斩棘,破开长生大道上的一切邪魔鬼蜮,故又名彼岸。

    在超脱以后,彼岸对苏伏来说,已不单单意味着长生,这又涉及到了“达则兼济天下”的中庸理念。他认为,既能渡己,也可渡他人。所以,他将玄门的根本教义定为“愿天下人自强不息”,其根本就是为了“渡人”,使信者为之心灵强大,拥有超脱一切的力量。

    此印记来源于苏伏的初衷,也算是... -->>
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