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第十九章 习法

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    在沈炎师叔的指点下,杨易便欣然选择了这四种法术。向沈炎师叔告谢以后,杨易便不再停留,飞下了丹阳峰。

    杨易依旧是走路回到了宇阳峰中住处,而且在路上,他还顺道参阅了下第一个法术“三珠连星”。但他体内仍然能够自如的进行一次周天循环,却也不会影响他对法术的感悟。对此杨易不得不感叹,自己在这方面确实有着常人难以企及的天赋。

    灵印与法印,它们有着本质上的区别,却也有着相通之处。灵印是那些修道高人,将自己对于大道的感悟,在数万年,数十代人不间断的共通努力完善下,才能以印的形式,铭刻在灵性之上。而法印则不然,它无法铭刻于灵性之上。它是根据金木水火土风雷最原始的形态,凝聚而成。如雷印便是闪电形态,水印便成水滴形态,火印便成火焰形态等等。有印法术也是在无印法术和法印的基础上,才能衍生出来的。对同一位修者而言,有印法术,往往所结成的法印越多,那么法术的威力,自然便是越强。有印法术最低是单印,最高则可以是一百零八印。每十二印,就可以对应修者的一个境界。也就是说,往往开灵期的修者只能结出一到二十四印。当然,也不排除那些天赋异禀的修者,总可以多结上几个法印。灵印可以在一定程度上,改变增强灵力的一些特性,而这些特性中有,又有一些却能增强法印的威力。杨易在封印于魂海的《凤栖梧》中,也能够看到了,他在开灵中期要结的两个灵印,强火印,强风印。这两印,则是可以增强火印和风印的威力。只是此时杨易的修为尚且不到,也就只能对着这两个灵印眼馋。

    杨易之所以要取战刀,自然是给他的灵尸刘云准备的。战器,相比于法器,剑器来说,或许是最接近法宝的兵器,但是也有着它自身的特点。在这修道界,法宝可以分为后天法宝,先天法宝,以及先天魂宝。但是不论哪一种法宝,都是以符纹与炼器材料相互熔炼,从而就形成了具有一定作用的宝物。而符纹,则是修道者对于天道体悟,不断修习才总结得来的。往往也只有先天魂宝的符文才是最为完整的,先天法宝则是模仿魂宝符纹,后天法宝则是模仿先天法宝符纹炼制而成。而且他们所用的材料也不同,作用虽是大同小异,然而威力则相去甚远。战器也是由符纹和炼器材料熔炼而成的,只不过战器上的符纹却故意留有空缺,便是要以战魂来填补融合。同时它的重量也绝不是一般法宝所能比拟的,往往都会以力压人。

    杨易回来后,先去了一趟宇阳峰藏经阁的二楼,这一层是对开灵弟子开放的。他先是查看了一些同门前辈过往的修道经验,趣闻轶事。然后就来到了专门放置阵法的书架,找到了如何布置聚灵阵的方法。随后便欢天喜地的回到了住处,然后仔细的学习研究起了聚灵阵。要想快速增进修为,服用丹药是一种法子,使用聚灵阵也是一种方法。如果非要对他们分出个高低来,委实有些难了。但是二者在使用的时机,却是一样的。都必须是在第一次自主修炼,形成三十六个周天循环时,才可以使用的。

    就开灵初期而言,可以服用的丹药乃是孕灵丹,此丹炼成后,有下品和上品之分。虽说下品和上品的药力相同。但是,上品丹药纯粹,下品丹药则杂质略多。故而,下品丹药就存在着抗药性,而上品则无。虽说落羽宗有一处洞天,草药还算丰富,但是落羽宗委实不是一个丹道大宗。下品丹药常有,上品却少见有炼出。即使偶尔有流出上品丹药,却也略贵,不是杨易现在可以负担的起的。

    不过,落羽宗的阵法造诣却绝对高超,在这南铭大陆上,就有着剑阵双绝的称号。就如杨易现在所用的聚灵阵,便是每次可以用十颗灵石成阵,修炼的效果虽远不如上品孕灵丹,但是和下品孕灵丹则相差仿佛。这还主要是因为,杨易的灵石是宗门发放的最普通的五行灵石,蕴含的灵力自然也远不如单属性灵石纯粹丰富。如果让杨易以四颗木灵石,三颗火灵石,三颗风灵石成阵,绝对不会比服用上品丹药来的差。而且随着修为的提升,这聚灵阵的灵石还可以逐渐增多。

    杨易在完成了当天第一次使用聚灵阵... -->>
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