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壬卷 家与国 第十一章 逗逼 下

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    “最可贵的地方?”徐华封掐着胡须思索道。【斗罗大陆3龙王传说http://www.biqugezw.com/0_48/】

    杨锐接着道:“假设美国人知道什么是质量,什么是质量管理,他就能代替我们吗?”

    “还是劳动力成本的问题?”徐华封在讨论中又引入了其他因素,本来是在讨论生产模式的。

    “劳动力成本的因素有是,也是形成竞争力的主要因素之一,但它却不是质量优势的根本原因,它只是价格优势的主因之一。我们的产品和美国比,一是便宜、二是质量好,耐用。美国人前者是不可能做到的,除非他的工人工资和我们一样;后者也是难以做到的,哪怕他懂了什么叫做质量,什么是品质管理。”杨锐道。如此多的管理术语似乎使得他又回到了同济学生时代。“福特生产模式和我们生产模式的差别其根源在于文化本身。”

    “文化?”徐华封明白杨锐是文化大师,可文化和生产又有何关系?

    “是。这本质就是东方文化和西方文化的本质性差异。”杨锐道。“我们的管理人员时常提到的是系统、是团队,而美国人常常提到是专业、是技术。他们总是以为拿着技术之枪,就可以单枪匹马征服全世界,可我们却非常注意维护自己赖于生存的生态系统,俗话说就是风调雨顺、靠天吃饭。

    品质管理的精髓不是数据、不是方法,而是极力去营造一个有利于提高质量、稳定质量的外在环境。这便是5S的意义所在,也是出了问题一定要问五个为什么的根本原因所在。美国人根本就不在乎与周围一切的关系,他们我行我素,毕竟是上帝的选民嘛,昭昭天命,有资格藐视一切;

    我们不这样的,我们讲究‘和’,和气生财和气生财,大家发财才是真发财,如果以损伤系统中的某一个因素而得利。那么最终带来的将是倍于收益的惨痛报应。这就如老百姓砍树,砍树有柴烧,可树砍了洪水就来了,最终得不偿失。这就是两者经营思想的本质区别。

    要想营造一个有利于提高质量、稳定质量的环境,其真正的核心是人。人是整个系统中唯一变数和动因。但在福特制下,人已经变成了机器,他们唯一的任务就是按照SOP文件给汽车装上零件。为什么装?为什么要这样装?为什么不能那样装?这一类的问题是不可能在福特工厂里出现的。工人像机器一样按部就班则好,一切上帝都已经安排。子民们照做便是,如果发现错误,那便是因为你生来有罪。”

    “呵呵……”徐华封被杨锐的冷幽默逗笑了,他觉得杨锐真是百科全书式的天才,蔡元培要把这样的天才赶下台,简直是暴遣天物。徐华封笑,旁边记录他们对答的李子龙,以及他的跟班,一个新来的机要女秘书,却想笑又不敢笑——不知道从什么时候起。杨锐会见下属、讨论公务的每一句话都要求被记录下来。据说这是章太炎的主意,他大概是像仿效《论语》出一本《杨语》。

    杨锐没顾及旁人,他已经陷入了一种自我思考又自我绽放的状态,他再道:“假设美国人学会了品质管理,他也只是去找几个专家抽样统计,而后通过数学方法来纠正品质问题,可这根本就不够。既然工人是生产系统的一份子,那么品质问题工人就有权也有必要参与进来,这到底是材料问题?还是设计问题?还是加工问题?还是其他什么问题?整个系统都参与进来才能得到准确答案以及得出最优解——也许某道工序改善程序,就能避免这个问题。所以不需要提高材料强度。诸如此类。

    将工人排斥在品质管理之外,其实还是基督教那一套。上帝,也就是专家确定一切,工人都是上帝的子民。按照上帝旨意操作便好。我们不是这样的,工厂里没有专门的专家,有的只是现场管理的班组长,他们是品质管理真正的核心所在。

    美国人要做到这一点,那么他的企业组织结构就要变成我们这样的终生雇佣制,员工养成则变成轮岗制而不是招聘制。这是美国人无法接受的,也是无法实现的。他们只懂得‘胡萝卜加大棒’,不愿意将低贱的工人和自己融为一个团队。这其实也是新教徒习惯敛财、视钱如命的本性决定的,工人不过是他们临时需要的工具,工作做完,除了付给你的工资外,其他都是我的财产。

    我们不是这样的,所以我觉得廷尉府那些法官的讨论其实是有道理的,我们自古... -->>
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