第四章 初知修仙

们，更是不可能知道修仙界的存在。

    比如自幼长在乡村的那个“方南”，虽然对于仙缘充满了向往，但意识深处也只是把那当做一个遥不可及的妄想而已。

    毕竟成为修仙者的首要条件，便是具备灵根。

    而两个凡人生出的孩子，先天拥有灵根的实在是太过稀少，可以说数万凡人之中也难以找出一个。

    而修仙者的血脉中，拥有灵根的机会就要大上不少，甚至达到了两个资质不错的修仙者结合，后代就一定具有灵根的程度。

    由此除了宗门，修仙界也出现了许多大大小小的修仙家族，大的家族彼此互相通婚结盟，与一些修仙宗门相比甚至可以平起平坐。

    更多的小家族，则往往依托于某个宗门，在寻求庇护发展的同时也为其输送着大量弟子。彼此之间交融互济，瓜葛极深。

    修仙者除了诸多神通之外，也极其依赖外物。

    所谓法侣地财，若想修成大道，这几样缺一不可。

    比如法，从下至上有法器、法宝、灵宝的划分，不同等阶之间，差距极大。

    地，指的是灵气充裕与否的灵脉，那些蕴含着充沛灵气的上佳山脉，早已被各大宗门瓜分，这也是修仙界散修修炼难度远远大于宗门弟子的原因之一。

    侣，不仅仅指双修伴侣，更多意义上，那些能给予指点的师门长辈或是可以聚在一起交流修炼经验的道友，才有着侣这一重要的作用。

    至于财，可谓是在世俗与修仙界都有着无可替代的地位。

    只不过，凡间流通的是金银，而修士之间通用灵石，以此来交易那些修道之路上必需的法宝丹药。

    ……

    这次方南反杀的两名修士中，梁逸是栾木宗炼气四层的外门弟子，地位低位，杀了也就杀了。

    关键就在另一人，那个白姓的修士。

    方南在扭断白姓修士脖子后，依照前世经验以为对方已死，而现在吸收了梁逸的记忆后，他才知道这个想法有多么荒谬。

    修士与凡人不同，即便被断绝了身体气息，依旧可以凭借远超凡人的神魄拥有一段时间的自我意识。

    在这段时间里，元婴之下的修士大可选择夺舍重生，只是选择这种方式的确是寥寥无几。

    首先，发起夺舍之后，无论结果成败与否，都不再有第二次夺舍的机会，且在死亡后无法投入轮回，从此真正烟消云散于天地之间。

    其次，夺舍的对象只能是与自己同处一个大境界的修士，在身体消亡神识受损的情况下，与不弱自己多少的修士争夺身体，难度可想而知。

    而且在意识化为光团破体而出之后，也同样存在着时间上的限制，若在一定时间里找不到可以夺舍的对象，一样会意识消散。

    因此，相信轮回存在的修士，大多会选择自行兵解，了断此世恩怨心魔，带着所余不多的精气，投入轮回之中，以求来世依旧能成为一名修士。

    而从异界重生而来的方南在知晓这点之后，倒是完全相信轮回之说的存在，更充满恶意地猜测，那些兵解投入轮回的修士，来世还在不在这个世界还说不定呢。

    想再成为修士，却去了地球成为了人民教师也是有可能的呢。

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